配资炒股什么意思他贯彻“官兵平等”理念

历史开讲？

春秋战国时期，被德国哲学家雅斯贝尔斯誉为人类历史上的“轴心时代”。这一时期，思想空前活跃，百家争鸣，名士层出不穷，宛如群星闪耀夜空。

在这众多卓越的思想家和政治家之中，有一位人物格外独树一帜。他既能执笔文治天下，又能策马武定乾坤。在军事理论领域，他是中国历史上唯一能与孙武并肩齐名的杰出军事家；在政治改革方面，他主导的变法堪比商鞅的锐意革新。

这位足迹遍及卫国、鲁国、魏国和楚国，终其一生始终在纷乱中奋战，堪称战国时代的“卷王”——吴起。

吴起的一生，就是一部不息的战斗史，是一段“生命不止，内卷不休”的传奇。

在那个中国历史最动荡、最复杂的时代，吴起凭借他的坚韧与才华，掀起滔天巨浪，推动时代达到了新的巅峰。

在故乡，卷“死”乡党。

吴起，出生于卫国左氏一族，即今山东定陶地区。关于他的出身，学界尚有争议：有人认为他来自富裕的商贾之家，也有人认为他是一个逐渐衰落贵族的后代。但无论如何，吴起从小生活在一个物质无忧却缺乏政治地位的环境。

卫国素有“多君子”之美称，孔子游历列国时，在卫国逗留时间最长。这里不仅是君子之乡，也盛产精明的商人。孔子的得意弟子子贡以及商圣范蠡都曾在此经商。吴起的同乡吕不韦，更是凭借卫国商人的政治敏锐性，推算出秦公子子楚在赵国的特殊价值，并促成了中国历史上最早最大、最成功的“期货交易”，为秦始皇最终登上历史舞台奠定了基础。

然而，吴起自幼受儒家思想影响，对经商毫无兴趣。父亲早逝，母亲一手抚养他长大，长期与百姓同苦，使他对民间疾苦有着深刻感知。

因此，充满正义感的少年吴起，强烈反感世袭制度带来的压迫，立志推翻腐败政权，将那些仗势欺人的贵族逐出权力核心。这一革命理想深深植根于他的心中，成为他一生的奋斗目标。

当时的社会现实决定了，要想改变社会，唯有投身官场。吴起决定倾尽家财谋取官职，但最终未能如愿，反被乡党讥讽羞辱。气愤之下，他愤怒杀死了三十多名嘲讽者，决定逃往鲁国。临别时，他对母亲立誓：“若不能做卿相，绝不归卫！”

这誓言悲壮而坚决，让人联想到两千多年后日本武士西乡隆盛的名诗：“男儿立志出乡关，学若无成死不还。埋骨岂期坟墓地，人间到处有青山。”吴起的离别誓言，同样凝聚着壮烈的决绝。

在仕途，卷“死”妻子。

24岁那年，吴起来到楚国，拜孔子弟子曾参为师，继续钻研儒学。他内心改造社会的火焰始终未灭。母亲去世的消息传来，他忆起誓言，毅然决定不回家奔丧。此举违背了儒家孝道，最终与曾子断绝师生关系。

但吴起未曾停步，他一边深入研读儒家经典，一边刻苦钻研《孙子兵法》，在鲁国谋得一个中等官职。正值齐国田氏日渐强大，准备取代姜氏并侵略鲁国之际，鲁国急需一名能征善战的将军抵御强敌。

鲁国历来军事薄弱，鲜有名将，这正是吴起梦寐以求的机遇。就在鲁君准备任命他为将时，却有人揭发其妻是齐国人，且吴起与齐国有种种联系。为扫除疑虑，吴起毅然做出“杀妻求将”的决断。

这一果断举动短暂赢得鲁穆公信任。吴起率军在战场上以少胜多，击败强敌齐军。然而，他的卓越战绩也激起了鲁国贵族的嫉妒，杀妻事件引发的道德风波，加上贵族势力的挑拨，使得鲁穆公对他的信任日渐减少。

被排挤的吴起得知魏国正在变法图强，便决定投奔魏国，寻求新机遇。

在魏：秦人不敢东向。

30岁那年，吴起来到魏国，迎来了他事业的春天。魏文侯慧眼识才，任命吴起为将，攻打秦国西部。吴起军事才能日益锋芒毕露，接连攻克临晋、元里、洛阴、郃阳等地。秦军退守洛水以西大片土地，被吴起成功占领。

吴起治军严谨，亲力亲为。《史记》记载，他与士卒同衣食，不设席位，不骑乘，亲自背负军粮，和士兵同甘共苦。他贯彻“官兵平等”理念，甚至曾亲自跪地为患毒疮士兵吸脓，令军心大振。

他严明军法，强调“恩威并重”。有士兵越位冲锋，虽立功，仍被处死以儆效尤。吴起总结“服从三乐法”：发令时人乐于听从，出兵时乐于参战，冲锋时乐于效命。

他创立了中国首支职业重装步兵——魏武卒，这支武装精良、战斗力极强的部队，成为魏国军力的中坚。

魏文侯在吴起辅佐下国力大盛，公元前396年逝世，继任的魏武侯对吴起忌惮三分。

公元前389年，秦国五十万大军攻魏河西阴晋城，吴起率五万魏武卒迎战，得魏武侯及骑兵战车支援。秦军虽然兵力强盛，但完全低估了吴起的谋略。

吴起动员士兵，将这场战争描述为梦寐以求的荣耀和财富机会，极大激发了士气。随后，他巧妙布阵，假装撤退，待秦军阵脚大乱，反扑而上，将五十万秦军全歼。此战让秦国心生阴影，数十年不敢轻易与魏交战。

尽管战功赫赫，吴起依然遭魏国贵族排挤，最终被迫离开军权，转而寻求他处施展才能。

在楚：三晋不敢南谋。

此时楚国悼王志在改革强国。刚失去魏国职位的吴起投奔楚国，得到悼王重用，先任苑守，一年后掌管军政大权。

吴起敏锐察觉楚国弱兵贫国根源，归结为官员贵族数量庞大，既威胁君主，又剥削百姓。于是他推动“损有余、补不足”的改革，裁撤冗员，削弱旧贵族特权，将节省的经费用于军备建设。

为了防止被裁贵族滋事，吴起强制将他们迁往偏远荒地开垦。

他还严肃官场纪律，禁止走后门，要求官员忠于君主、忠于国家。这一举措触动了许多贵族利益，遭遇强烈抵抗。

但吴起凭实力说话，改革成效显著，楚国军力增强，南扩江西、湖南、广西部分地区，北面在与魏国战争中再获胜利。战无不胜的“卷王”吴起再次大放异彩。

死后：七十余仇家惨遭灭族。

吴起的改革使楚国焕发生机，军事、政治、外交齐头并进。然而天有不测风云，吴起最强大的靠山楚悼王骤然去世。

刚从前线回来的吴起赶赴悼王治丧之地，遭贵族势力围攻。危急时刻，他扑身抱住悼王尸体，利用楚国法律“妨害王尸者三族皆灭”的威慑力，迫使敌人停止攻击。

吴起用尽最后力气完成这最后一卷，也犹如投下核弹，随之楚国七十多家贵族被连根拔起灭族。

然而，吴起死后，楚国改革失去动力，发展戛然而止。

22年后，吴起故乡同乡商鞅抵达秦国，借鉴改良吴起变法，辅佐秦孝公推行变法，开创“富国强兵”的秦国新纪元。

韩非子感叹道：“楚不用吴起而削乱，秦奉行商君而富强”，或许冥冥之中自有天意。

卷尾语

回望吴起被排斥的一生，虽有冷酷和倔强，却也闪烁着温情的光芒。

他的“卷”，是对理想坚定不移的追求。通晓兵家、儒家、法家学问，他凭真才实学，矢志建立君主贤明、政治清明、军事实力强大的理想国度。他言：“君能使贤者居上，不肖者居下，则阵已定矣；民安其田宅，亲其有司，则守已固矣；百姓皆吾君，而非邻国，则战已胜矣！”

他的“卷”，体现了对信义的坚守。有一次，吴起留老友吃饭，约定再相聚，待友人迟迟未至，他一直守候至第二天清晨，派人寻找直到好友现身，才共进晚餐，足见其重诺守信。

他的“卷”，是对命运的执着抗争。终生征战，战无不胜，连死也设计得悲壮豪迈。

难怪文豪郭沫若在《述吴起》中，盛赞他为中国历史上一位永不磨灭的人物！

参考文献

[1] 司马迁《史记》，上海：中华书局，1959年。

[2] 杨宽：《战国史》，上海：上海人民出版社，2003年。

[3] 杨宽：《战国史料编年辑证》，上海：上海人民出版社，2016年。

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